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和氏璧的故事你知道吗?到底是真是假?现在这块玉在哪里?

和氏璧的故事你知道吗?到底是真是假?现在这块玉在哪里?


和氏璧的故事你知道吗?到底是真是假?现在这块玉在哪里?

来源:贤 集 网

注:文章内的所有配图皆为网络转载图片,侵权即删!

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印章


说到印章大家都不陌生,不管是办公用或者书画上使用的,都代表着公司或者个人的身份象征,不过最牛的印章还是“传国玉玺”,它的存在就是一段传奇。


印章


玉中极品“和氏璧”



和氏璧是玉中之极品。书中记载是楚人卞和山洞采而得之,先前分别送给两位楚王,但都认为是次品,他的左脚右脚也因此被砍去,等到楚文王即位,终于开玉石而得到稀世宝玉,便取名为“和氏璧”,对于卞和来说,有人识玉,并能以自己的名字来命名这块玉,也算是一种最大的安慰吧。


涂志伟《和氏璧》油画


传国玉玺的来历


等到秦始皇统一天下,命人将和氏璧制作成传国玉玺,丞相李斯篆文,上面书写“受命于天,既寿永昌”八个大字,意思大概就是我顺应天命,当了皇帝,就应该让我的子民们长寿,国家永远昌盛。并规定只有皇帝的印章才能用玉制作,并且只允许皇家之印称为“玺”。就这样,玉玺的称呼就诞生了。


不过历史总是多变的,没多久,秦朝就灭亡了,秦二世将玉玺献给了汉高祖刘邦,于是玉玺就成了汉代的国之重宝,一代代传了下去。在以后的朝代中,这枚玉玺一直被世人争夺,成为皇权的象征,就此成为“传国玉玺”。


鸟篆“受命于天,既寿永昌”


传国玉玺的经历


越是难得到的东西就越想得到,“传国玉玺”就是这样,它的气质风度决定了它的不平凡,从秦到汉,再到王莽篡位,王莽想要得从他姑姑元后那里到玉玺,元后怒摔在地,于是“上螭一角缺”,就是上面刻的一条龙的龙角被甩缺了,后王莽以黄金作为镶补。再到东汉三国一直到唐朝,传国玉玺都秉承着它的历史使命,最后它来到了后唐,后唐末帝李从珂因石敬瑭联合契丹来攻,最后抱着玉玺自焚了,至此,“传国玉玺”失踪,有人说它也在这场大火里随李从珂被焚毁了。



缺角的“传国玉玺”


为什么都想得到“传国玉玺”


古代印章象征着身份和权利,而玉玺更是皇权正统的象征。如果哪位皇帝没有得到这块玉玺,便感觉毫无底气,不能正名,东晋和唐初因为没有“传国玉玺”,还被称为“白板皇帝”,由此可见它的重要性,也体现出“受命于天”的唯一性。


不同的声音


(一)上面的篆文不一样,有下面4种:


受命于天,既寿永昌。


受命于天,既寿且康。


昊天之命,皇帝寿昌。


受天之命,皇帝寿昌。


所以有人认为“传国玉玺”丢失过一次,再次出现可能是另一块真玉的仿制品,所以文字记录才有了不一样。


(二)“传国玉玺”到底是不是和氏璧制作


东汉初人士卫宏《汉旧仪》记载:


秦以前以金、玉、银为方寸玺。秦以来天子独称玺,又以玉,群下莫得用。其玉出蓝田山,题是李斯书,其文曰“受命于天,既寿永昌”,号曰“传国玺”。


南朝齐人纪僧真《玉玺谱》:


传国玺是秦始皇初定天下所刻,其玉出蓝田山,丞相李斯所书,其文曰“受命于天,既寿永昌”。


也就是说“传国玉玺”是用蓝田玉制成,蓝田这个地方是属于秦国的,而和氏璧最早出自《韩非子》,里面记载和氏璧出自楚国,所以和氏璧就不可能是蓝田产出的玉,进而就不会被制作成“传国玉玺”了。


(三)“传国玉玺”的颜色,大致认为有3种颜色:


白色:舒元舆云“秦丞相八字刻在荆玉而飞上天矣”,则其玺当为白玉。


黑色(玄色):《石虎别传》曰:武乡长城县韩强在长城西山岩石间得玄玉一方,四寸,与玺同文曰“受命于天,既寿永昌”,虎以为“瑞则又有玄玉者矣”。


绿色:徐令言云“其玉出蓝田山”蔡京等云“其色绿如蓝”则其玺当为绿玉。


而根据蓝田玉的介绍,有翠玉、墨玉、彩玉、汉白玉、黄玉等,所以到底什么颜色也不得而知了,只不过出土的蓝田玉文物大部分都是绿色,所以“传国玉玺”被认为是绿色的居多。


蓝田玉色彩一


蓝田玉色彩二


结语:


“传国玉玺”经历了无数风雨,世人都想得到它,即使有可能它早已丢失,但统治者们为了巩固其统治,杜撰或者制作了另外的玉玺而继续传承。而后世的小说或者影视作品也是把“传国玉玺”当做热点来加工创作,所以历史的真相还得由各位看客来甄别真伪了。


完璧归赵的故事几乎人人都知晓,里边这块和氏璧可折腾了多少人不得安宁!


玉石这东西,按照传统的观点看,长期佩戴,它不但能“养五脏,疏血脉,明耳目……”,还可以驱避灾邪,对人的一生具有非常重要的作用。


春秋时代的玉石专家卞和在荆山下发现一块独特的石料,他判断出这是一块天下独有的玉石,于是想把这宝贝献给国家,可惜楚厉王和楚武王都把他当作江湖骗子,把他的两条腿都砍掉了,还好第三位楚王心存仁厚,让人剖开这块石头,果然得到一块最佳品相的宝玉,于是就取名和氏玉。



楚王用这石料制了一块玉璧,这就是天下闻名的和氏璧。


战国期间,楚国为与赵国结成战略伙伴关系,将和氏璧送给了赵国,但随即就引起了秦昭王的觊觎,于是上演精彩的“完璧归赵”的故事。


但秦灭六国后,这块和氏璧还是落到了秦国的手中,李斯在《谏逐客书》中提到:“今陛下致昆山之玉,有随和之宝。”其中的随,指随侯之珠,和则就是指和氏璧。


也就是说,从那时起,和氏璧就由秦国政府掌握了。


而也从这个时候开始,和氏璧的身份也开始凌乱起来了。


有人说,秦始王用这块和氏璧制作成了传国玉玺,并由李斯在上面刻了“受命于天,既寿永昌”八个篆字。



从此以后,这方玉玺就成了掌控天下的象征物,如果哪代君王手中没有这方传国玉玺,他会始终不踏实,会被认为代表不了正统。


但这传国玉玺它就是那块和氏璧么?不管怎么看,都不靠谱。


为什么呢?它们的品相上难以沟通啊!


中国传统的玉璧,其造形都是圆的,中间也有一个圆孔。通常最大直径也不过几十厘米,厚度两到三厘米。


但传国玉玺呢?


这可是皇帝的印鉴,它必须得体现一种厚重与威严,你一个两三厘米厚的圆盘子能做成那模样吗?


显然是不行的!如此看来,到现在都还不见踪影的传国玉玺肯定不是那块著名的和氏璧做成的。



那和氏璧又到哪里去了呢?自秦国灭亡,它就不见了,或者,它随秦始皇,陪葬在了咸阳的地宫某处,某一天,它就会出来跟咱们见面。或者,这个易碎品,已在秦末的战火中被毁掉,永远只能留存在我们的典籍之中!


又或者,它被人趁乱携走,如今仍在天地之间的某处被保存着!不知有谁,会让它重见天日呢?


和氏璧是中国历史上著名的美玉,被称为是天下奇宝,在刚挖出来的时候被命名为“玮”,《战国策》记载,春秋战国时期各诸侯国都有自己的镇国之宝。


周有砥厄,宋有结绿,梁有悬愁,楚有和璞,这个和璞指的便是和氏璧,关于和氏璧的记载在正史中有很多,并且大致相同。



后来和氏璧被秦始皇做成了传国玉玺,可惜的是在后唐时期彻底失踪,关于和氏璧的下落至今都是众说纷纭,莫衷一是。


赵国太监偶然间购得了和氏璧,赵惠文王得知消息之后,将和氏璧占为己有,秦昭王知道后,立即给赵王说,自己愿意用十五座城池换和氏璧。



在当时的历史中,秦强赵弱,赵王恐献璧而不得其城,一时之间左右为难,这个时候蔺相如自愿拿璧去秦。


蔺相如这个人非常的聪明,他到了秦国之后立即发现秦王根本没有用城池换的想法,只是想要和氏璧而已,用城池换只是个托词。


他也看出了秦昭王非常想要和氏璧,于是乎以死相逼,并且要砸碎和氏璧,秦王一看这还了得,立即答应了他的请求,并且还委婉的给蔺相如道了歉,之后蔺相如秘密将和氏璧带回了赵国。


在历史课本中这件事便结束了,人们提到蔺相如都是赞美,他将大名鼎鼎的秦王戏耍一番,还能安然无恙的回赵国,可是老师永远不会给孩子们说之后的故事。


秦始皇能够统一六国,不仅仅是自身能力很强,还有之前六代明君的共同努力,秦昭王便是其中的一个,他能容忍自己被如此玩弄吗?


答案当然是否定的,蔺相如回了赵国之后,被赵王封为上大夫,之后不久秦昭王命白起率军攻打赵国,对方损失惨重。


《史记》记载,这一次赵国两万余人丧命,并且还丢了包括石城在内的几个地盘,这个代价其实一点也不意外,弱肉强食很现实,秦王当然不会白白被戏耍。


一方霸主怎可能被一个臣子随便拿捏,因此有人提出蔺相如这完全是自讨没趣,如果主动将和氏璧奉上,说一点好话,说不定还会给赵几年休养生息的机会。


实际上,大秦的目标非常明确是天下而不是赵国,更不会单纯的因为和氏璧而攻打赵,攻打赵这是夺得天下进程中的必然。


假如说,蔺相如低了头,把和氏璧给对方以此来讨好,秦会更加的看不起赵,说不定会加速其灭亡,强硬一点可能还会令对方有所忌惮。


在绝对的实力面前,赵做什么都无济于事,总而言之完璧归赵这个故事,看似蔺相如有节气,说白了就是秦王不想搭理他,看起来蔺相如机灵而已,无论赵怎么做,都无法避免秦王的出兵,这就是现实。蔺相如拿回和氏璧的后果是啥?老师永远不会告诉你,代价很现实。


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