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为什么把原配夫妻称作“结发夫妻”?“结发夫妻”你理解多少呢?

为什么把原配夫妻称作“结发夫妻”?“结发夫妻”你理解多少呢?


为什么把原配夫妻称作“结发夫妻”?“结发夫妻”你理解多少呢?

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“结发为夫妻,恩爱两不疑”,这是苏东坡的诗中佳句。人们把原配夫妻称作“结发夫妻”,这是为什么呢?最常见的解释是说,古时候结婚,新婚男女在喝交杯酒前,必须各自剪下一缕头发,绾在一起,表示永结同心,故谓之“结发夫妻”。这种解释把“结发”作为一种永结同心的仪式表示,好像和“原配”并无多大关系啊,而且二婚也可以海誓山盟啊。再者,这种解释无稽可考,应该是后世浅人的想当然和人云亦云的讹传罢了。



“结发”又称“束发”,是我国古代一种成人礼。男子二十而行“冠礼”,女子十五而始行“笄礼”。无论冠礼还是笄礼,皆为束发礼,表示男女已经成人,可以婚嫁了。古有五礼,谓之吉、凶、军、宾、嘉,其中吉礼指祭祀之礼,凶礼为丧葬之礼,军礼为军中之礼,宾礼指君臣朝觐之礼,嘉礼就是婚冠喜庆之礼。束发礼当属嘉礼。




古代婚姻讲究“父母之命,媒妁之言”,女子十五成年,始可以婚配。当女子遵“父母之命,媒妁之言”而许婚后,即行“笄礼”,表示名花有主。女子二十岁时仍未许嫁,就相当于现在的大龄剩女,亦即行“笄礼”,随时可嫁。男子行“冠礼”、女子行“笄礼”,都是把头发盘于头顶,插簪以固定,把头发结束起来,统称为“结发”,结发的仪式统称为“束发礼”。行束发礼之前,男女都还未成年,是不能谈婚论嫁的,故“结发夫妻”就是指男女都是初婚。男子行“冠礼”后的初婚,女子行“笄礼”时或之后的初婚,都是人生当中的第一次婚姻,这样组成的婚姻就是夫妻原配,故我们把原配夫妻称为“结发夫妻”。




“结发夫妻”强调的是男女双方都是初婚,是完完全全的原配夫妻,而并不强调夫妻双方是否恩爱,是否能够同甘共苦、白头偕老,所以完全没有必要再杜撰出“结发夫妻”就是喝交杯酒之前,男女双方各剪一缕头发綩在一起,以示永结同心的无关故事。古代实行“一妻多妾制”,“结发夫妻”是明媒正娶的,得到父母及整个家族认可的正统婚姻,夫妻双方都具有很高的地位和认可度。“结发妻子”被称为嫡妻,她生的孩子被称为“嫡子”,是为正统。而除嫡妻之外的其它共同生活的女人,就都称为“妾”,她们生的孩子为“庶子”,妾和庶子的地位是比较低贱的。


《易经》上有几处讲到“帝乙归妹”,帝乙之妹虽然高贵,但与文王却不是“结发夫妻”,而是文王之妾,文王的“结发之妻”是有莘国的美女太姒。作为天子的帝乙为什么这样屈尊地把妹妹下嫁给别人作妾呢?因为这本身就是一桩政治婚姻,是不得已的权宜之计。这件事详细记载在《诗经·大雅·大明》中,可惜至今很少有人读懂这首诗,都把文王的妻和妾混为同一个人。



诗中有曰:“文王初载,天作之合,在洽之阳,在渭之涘。文王嘉止,大邦有子,大邦有子,伣天之妹。”其中“文王初载”就是指文王的初婚,“在洽之阳,在渭之涘”就是描述文王的“结发之妻”就是有莘国(今渭水边的洽阳)的太姒。文王与太姒的婚姻被诗称为“天作之合”。“大邦有子”就是指帝乙之妹,帝乙归妹于文王时,文王已经与太姒成“天作之合”,故诗云“文王嘉止”。“嘉”为古代五礼之一,嘉礼就是有关婚冠喜庆之礼。“文王嘉止,大邦有子”的意思就是说文王已经结婚了,而帝乙却又要归妹于文王,只能为文王妾。在文王与周人眼里,帝乙之妹就是帝乙安插在文王身边的一个间谍而已,故诗云“大邦有子,伣天之妹”。“伣天”就是窥天,就是望风的间谍。传统把“伣天之妹”解释成天仙一样美丽的妹妹,实在是无知得可笑,不知误导了多少代人!


结发夫妻就是原配夫妻,这是无法改变的,但结发之妻却不一定永远是嫡妻正配,原配之妻或黜或休或废是常见的事,但一般也是十分悲哀的事。西周最后的一个王叫周幽王,他因为宠爱美女褒姒,于是废申后和太子宜臼,立褒姒为皇后,以褒姒子伯服为太子。这就造成了朝政混乱,诸侯叛离。申后是申侯的女儿,申侯联合缯与犬戎等部,于公元前771年发兵进攻宗周。幽王逃走,被犬戎杀死于骊山之下,西周因而灭亡。


现代社会早就废除了“一妻多妾制”,实行严格的“一夫一妻制”,但离婚或丧偶后可以再婚。不过,现代社会上还存在一些不合法、有违伦理道德的婚外情。人们把原配夫妻雅称为“结发夫妻”,而把再婚夫妻俗称为“半路夫妻”,又把名不正言不顺的偷偷摸摸的婚外情男女戏称为“露水夫妻”。一般而言,同心同德者莫如结发原配夫妻,所以,夫妇之道在于恒德,男女不要轻率结婚,一旦结婚就要守恒德,这样才能同心同德,幸福一生。最后赠大家一言:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰”。


结发夫妻的由来


在生活中,我们会经常听到结发夫妻的这个词语,而且在很多影视作品里也是经常性的出现这个词语,那么结发夫妻这个词语又是怎么来的呢?结发夫妻这个词是什么意思呢?



我们一般理解的就是夫妻从结婚到最后一起走向坟墓的日子,这对夫妻就可以称为结发夫妻,那么结发夫妻是不是真的就是我们所理解的那样?


什么叫结发夫妻


“结发”的原意是:“始成人也,谓男年二十,女年十五,时取笄冠为义也。”


在古代,无论男女都是蓄留长发的,当他们长到一定的年龄,就要为他们举行一次“成人礼”的仪式。


男行冠礼,就是把头发盘成发髻,谓之“结发”,然后再戴上帽子,在《说文》里:冠,弁冕之总名也。谓之成人。


我们国家有许多地区把未成年的女子称“丫头”,而当女子长到十五岁,就会给她行笄礼,也就是“笄簪子礼”,指的是女子十五岁谓之成年。



笄字:本义,古代盘头发或别住帽子用的簪子,意既现在可以头发盘起来,然后再用“笄”簪好,古时谓之“及笄之年”。


在男女到了成人的年龄时候,按古代的礼法也就是指他们可以结婚成家了。


古人在进行冠礼和笄礼的时候,是非常庄重严肃的事情。


之所以有“结发妻”这个词,意思指原配妻子,即第一次结婚的夫妻。


结发又称束发,古代男子自成童开始束发,因以指初成年。结发又含有成婚的意思,成婚之夕,男左女右共髻束发,故称。



一对新夫妻在洞房花烛之夜时:“交丝结龙凤,镂彩结云霞,一寸同心缕,百年长命花。”


意思是:两个新人就床而坐,男左女右,各自剪下自己的一绺头发,然后再把这两缕长发相互绾结缠绕起来,以誓结发同心、爱情永恒、生死相依,永不分离。


原配夫妻:原配,即元配,是指始娶的正妻,后娶的就得叫继配,即咱们说的继妻,填房,续弦,相较于元配,继配的地位要低一点,但比妾室的地位高,如韩愈在《唐故昭武校尉守左金吾卫将军李公墓志铭》:“以元配韦氏夫人祔而葬,次配崔氏夫人於其域异墓。”所以,一般情况,家世门第比较高又重视姑娘的人家,不太会让姑娘嫁给人做继妻。



结发夫妻:年轻时候结成的夫妻。结发“交丝结龙凤,镂彩结云霞,一寸同心缕,百年长命花。”洞房花烛夜,男女双方各取一撮长发,相互缠结以期同甘共苦,爱情永恒,结发同心,是把头发缠绕在一起,希望两人也能生死相依,永不分离。苏武曾经写过“结发为夫妻,恩爱两不疑”的诗句,只可惜当白发苍苍的苏武回到大汉时,留给他的只有孤独。


因为头发在古代人心中,是非常重要的,身体发肤,受之父母,不能轻易剪掉,所以《红楼梦》中鸳鸯绞了一缕头发,众人反应相当大,这种举动无异于以死明志了。因为头发的寓意里还有爱情的象征,所以当平儿从贾琏的包袱里找到了一小把多姑娘的头发,并准备把它当作证据时,贾琏才特别紧张,因为以多姑娘的身份,以贾琏已娶正妻的情况,这头发就是犯罪的证据了。


于女子而言,头发的散与结不能有半点随便,未成年,散下来,成了年,要及笄,成亲时,要梳成髻,洞房夜,由丈夫解开,以后不能再做散发的打扮了。只有丈夫才有资格解开,谁盘起了你的长发就是成亲的另一种说法。古人判断姑娘有没有结婚,就是看她的发髻,没结婚的姑娘,再老也不可挽髻,结了婚的,再小也不可散发——现在是看不出来了。


一般情况下,古人成亲,年纪都不很大,也相当重视,洞房结发是必走的流程,原配夫妻即指结发夫妻。正常情况下,原配夫妻一定会结发,结发夫妻一定是原配。两者的不同,在于强调的内容不同。原配夫妻强调的是家族中的政治地位,即正妻,嫡妻,而结发夫妻更注重强调感情,强调夫妻相伴的时间之久,两者之间,通常等义。


有人给老外上汉语课,第一堂课只教了一个英文单词“女人”的中文解释:计有妻子、老婆、太太、夫人、老伴、爱人、内人、媳妇、那口子、拙荆、贤内助、对象、孩他妈、孩他娘、内子、婆娘、糟糠、娃他娘、崽他娘、山妻、贱内、贱荆、女人、马子、主妇、女主人、财政部长、纪检委、浑人、娘子、屋里的、另一半、女当家、浑家、堂客、婆姨、领导、发妻等38种之多。老外听完发现中文太难学了,含着眼泪背起行李回国了……




女人的这38种称谓中,有一个为“发妻”,所谓的发妻,就是“结发夫妻”,是古人对元配夫妻的一种称谓。汉代著名的外交家苏武《诗四首》中的其三就有这样的句子:“结发为夫妻,恩爱两不疑。”将结发与夫妻联系到一起,说明是古已有之的。


那么,结发夫妻到底是什么意思呢?这还得先从“结发”说起。





结发的原意为束发,主是将头发扎起来。古时候,不论男女都要蓄留长发的,等他们长到一定的年龄,要为他们举行一次“ 成人礼”的 仪式。男女成年后,男要行冠礼,女要行笄礼。


《礼记·曲礼上》载:男子二十冠而字。意思是,男子到了二十岁要举行冠礼(就是把头发盘成发髻),并赐以字。简言之,就是束发、戴帽,拥有自己的字号,因而二十岁也称“ 弱冠之年”。


女子长到十五岁要行笄礼,笄是古代盘头发或别住帽子用的簪子,意既此时可以头发盘起来,然后再用“笄”簪好,谓之“及笄之年”。冠礼、笄礼都是成年的象征,所以通称为结发。


男女到了成人的年龄,就可以结婚成家了。唐朝孟云卿《古别离》诗:“结发年已迟,征行去何早。”这里说的当是晚婚了,晚婚又遇早别离,这是非常让人不舍的。


古人成婚之夕,男左女右共髻束发,“交丝结龙凤,镂彩结云霞,一寸同心缕,百年长命花。”意思是新人就床而坐,男左女右,各自剪下自己的一绺头发,然后再把这两缕长发相互绾结缠绕起来,以誓结发同心、爱情永恒、生死相依,永不分离。



头发的本身,就是与情感紧密相联的,比如三千烦恼丝之类的,所以,头发在古代也用来当成信物,以表达想到的爱恋。


汉代时,如果结发妻因故早折,做丈夫的就会把他们结婚时用的梳子掰开分为两半,在上面还留存着妻的青发几缕,把另外一半随葬入棺,以表示生生不忘结发之妻,纪念结发之恩爱情深。古诗集《玉台新咏》中《为焦仲卿妻作》的“结发同枕席,黄泉共为友”描写的就是这种习俗。


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